佛教初探——過多的欲望使人不快樂

金錢慾：沒有人不喜歡錢，每個人都嫌錢不夠，因為想要用錢來買的東西太多了，對金錢的欲望越強，表示我們的物慾越強。有了錢，想要買流行的衣服、吃貴一點的食物、娛樂所要的消費、電玩、音樂、氣派的房子、高級的車子都不是問題，在基本的生存所需之外，我們總是盼望著自己能夠有更多的錢，來滿足自己過多的欲望。於是有些人省吃儉用，希望能存一些錢，有些人則是開源節流，不但節儉，還增加工作時間，希望錢能多一點，有些人則是投資理財，夢想有一天能賺更多的錢。其實，他們不是因為賺的錢不夠生活所需，而是他們的錢不夠欲望所需。於是在他們的眼裡，錢變成了世界上最重要的東西，為了更有錢，犧牲快樂都無所謂。想想看，如果自己整天為了賺錢，從早忙到晚，沒有時間享受快樂，這樣的生活，即使有再多的財富也比不上一個窮人，不必為錢煩惱來得快樂。真正的快樂，不是來自於你能夠享受豪華的生活，而是來自於你有一顆平靜的心，可以享受心靈的寧靜，不用整天為了花錢、賺錢、存錢、管錢使我們的心裡不得安寧，本來是想用錢讓自己更為快樂，到最後卻是為了錢，把自己搞得忙碌不堪，何苦來哉。

性慾：現代社會對性的觀念太過開放，人們在每天的生活中，不斷的接受過多的刺激，常使我們的心陷入混亂之中。也許有人要說，「性」是快樂的、是與生俱來的本能、是傳宗接代的方式，但是在這些說法之外，它的確也帶來了很多的煩惱。如穿著過度暴露的流行服飾、具有挑逗意味的廣告、隨手可得的任何和性相關的產品、圖片，充滿了我們每天的生活，刺激著我們的感官，使得原本平靜的心，在受到刺激後，無故的增加了慾望，和古代的人比起來，我們的性慾要來得強烈許多。當這樣的慾望在心裡累積時，想要發洩的煩惱就會升起，如果心中充滿著性而無法滿足時，人們幾乎無法冷靜正確的思考一件事，這表示我們的心已處於一種混亂的煩惱之中，這就是慾望無法滿足所產生的痛苦。為了達到幾分鐘的歡愉，卻千方百計的籌劃、準備，其實也是一種痛苦，而我們卻常常樂在其中。

別人眼中的你：有些人太過在意社會大眾對自己的評價，也就是很在意在別人眼中，我是不是一個成功的人，我所讀的學校、我的職業、我的另一半、我的孩子、我的外表、甚至我的薪水、我的房子......等和別人比起來會不會太遜，他們知道我的情形後會用什麼樣的眼光來看我？所以就想盡辦法，要讓自己在別人眼中看起來是被肯定的，但是往往不會盡如人意，總覺得自己的生活條件、個人形象、社會地位都還不夠好，羨慕某某人的家庭看起來多麼受人稱讚、某某人大家對他有多讚賞，或是某某人有什麼東西而我卻還沒有，於是為了不會被別人瞧不起，他會努力的想要改變現在的狀況，不但自我要求，甚至有關他的形象的所有人、事、物，他都會變得很在意，這時，煩惱、痛苦就會在心中升起。其實，如果我們不去做壞事，別人的評價如何，是不用太過執著，我們並不是為了別人而活，只要我們對得起自己，別人的眼光只是滿足自己好勝心、虛榮心的一個外殼而已。而有些人在某些時候則會認為：大家都是這樣，所以我也應該這樣，才不會被別人笑，被別人說自己跟不上時代，這樣的心理會增加自己的負擔，我們有多少的能力，就表現出多少的形象，用不著強求，徒增煩惱。

以上所說的這三種欲望，加上吃的欲望、睡覺的欲望，可以說幾乎包含了世間所有的欲望。靜下心來想一想，我們從早上睜開眼睛，到晚上睡覺前，所做的事情都是為了達到這些欲望，而我們所煩惱的事，大部分都是從這些欲望產生的。欲望越是強烈，心裡就越難以滿足，心裡越不滿足，痛苦、煩惱就越多。欲望少，心靈就能平靜、平和，心靜下來了，才有辦法感受到自在的快樂。努力減少這些欲望，可說是佛教修行的重點之一，當然，沒有人能夠在短時間內馬上拋掉所有的欲望，不懂方法而硬要壓制這些欲望，不但不會成功，反而會造成反效果，如果能透過佛教所提供的方法，逐漸讓自己少欲知足，我們將會發現，自己變得越來越快樂，一直到了沒有一絲一毫的欲望，我們便能超越生死，得到所謂的解脫。(待續)