因果輪迴的觀念

    人死後究竟何去何從？人有靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有來生嗎？這一直是人類無法解釋的問題。還有，一個人一生的命運：出生在什麼樣的家庭，受到環境的什麼影響，成就了什麼樣的事業，為什麼富貴，為什麼貧困......冥冥之中，好像有某種力量，在左右我們這一生所表現出來的命運。依照佛教的觀點來說，這些現象可以用因果輪迴的觀念來解釋。因果，簡單的說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。你過去的思想和行為，變成了現在影響你命運的力量；你現在的一切思想和行為，將會在未來成為影響你命運的力量。這樣的說法稱為因緣果報，如果你現在做了一樣善的行為，將來在果報成熟時，就會有好的影響；相反的，如果你現在做了一樣惡的行為，將來在果報成熟時，就會變成不好的影響。同時，我們現在的命運如果有好的力量在影響著你，那是因為過去你曾經種下善的因，現在果報成熟了，而成了善的果；如果你現在受到不好的力量影響，那是因為過去你曾經種下惡的因，現在果報成熟了，而成了惡的果。也就是說，善有善報，惡有惡報。舉例來說，一個人為什麼大富大貴，那是因為他過去不慳貪，經常救濟貧窮的人，施捨財物給需要的人，所以他現在得到不用為沒錢而煩惱的果報；一個人為什麼多病而短壽，那是因為他過去時常殺害其他的動物生命，不珍惜其他有生命的動物，所以現在自己的生命也無法安享天年。照這個因緣果報來說，如果我們希望將來大富大貴，現在就要不慳貪，多施捨財物給需要的人；如果我們希望將來健康長壽，現在就要愛護生命，不殺害有生命的動物，將來果報成熟，我們就能得到健康長壽。

    有些人也許會懷疑，認為世界上有一些十惡不赦的壞人，還不是一樣享受著榮華富貴，這樣的情形，佛教提出了輪迴的觀點：這個壞人，他在這一世所做的壞事，因緣尚未成熟，將來，也許在這一世，也許在他死後的下一世，也許在更久之後，等到因緣成熟了，他自然會得到做壞事應得的果報，至於他現在為什麼享受榮華富貴，那是因為他在過去世曾經做過善事，而這些善事的果報在這一世成熟了，所以有好的力量影響著他。所謂的輪迴，就是認為我們死後會有來生，而且不只一個來生，後面會再提到，而我們所種下的因，無論是善是惡，死後還是會跟著你，帶到下一世去，甚至再下一世，直到因緣成熟，受了應受的果，才會結束。因緣果報是很複雜的，有時候會和其他人有所牽連，並非都是一個人所造成的，舉例來說，某某人看見有人要殺死一隻雞，而加以阻止，在未來世果報成熟時，雞的未來世就有可能來報恩，當某某人在未來要受殺害時，它就出來阻止這件事的發生。更複雜的情形下，如果有很多人共同種下了惡的因，果報就會依每個人所種惡因的嚴重程度而在未來成熟，如：屠夫殺死由農人養的豬，在市場上賣給十個買豬肉的人吃，將來因緣成熟時，屠夫就得負殺豬的果報，農人就負養豬賣豬給人殺的果報，而十個吃豬肉的人就得分擔豬被吃的果報。當善的意念或善的行為很強烈時，善的果報的成熟也就會迅速而強烈；惡的意念或惡的行為很強烈時，惡的果報成熟也同樣的會迅速而強烈。

    人一生的行為有善有惡、有強有弱，人死了之後，就依照他這一世加上他過去生生世世所造的善惡強弱，因緣最先成熟的因，感應而再次形成另一個生命。惡業先成熟了，而且是很重的惡業，就投生在地獄道，在地獄時，幾乎無時無刻都在受苦，沒有快樂。其次是投生在餓鬼道，時時處於饑餓的狀態，找不到可以吃的東西。然後是畜生道，也就是現在所說的動物界，又各依它們複雜的因緣而有牛羊、鳥類、魚類、昆蟲......的分別。這三種生命都是因為惡業多於善業，所以要受苦，稱為三惡道。如果善業多於惡業，就會依其因緣，投生在人道、阿修羅道、天道這三種較為快樂的生命。但是很重要的一點，不論投生在哪一種生命型態中，也許長壽也許短命，終有一死，死後就再依他還沒償還完畢的善業惡業，再一次投生在這六類生命中的一種，然後再死去，再投生......就像輪子一樣，旋轉不停，所以稱為六道輪迴，一直到我們成佛了，才得到解脫，不會再生，不會再死。(待續)