怎樣才能不生氣？

　　為什麼我們會生氣？通常當我們經歷到和我們本來的期望不同的狀況時，就會生氣；還有就是：當我們受到侵犯時，不管是身體上的、語言上的或是精神上的侵犯，也會使我們生氣。以佛法的角度來說，生氣的根本原因是：對「我」的執著——想要保護「我」或者讓「我」保持在快樂的狀態；更深入一點的說，就是討厭造成自己不快樂的事物；這樣的念頭看起來好像沒有什麼不對，但當這種念頭變得很強烈的時候，常常會使我們做出違反常理的事情。

　　生氣有什麼缺點？當我們憤怒的時候，我們是無法好好的思考的，有時會失去理智，做出犯法或傷害別人的行為。根據現代醫學研究，生氣時身體會分泌某些激素，長期來說，對我們的健康會造成損害。而且不單單是我們個人的問題，生氣會造成人與人之間的隔閡、不信任，讓別人看到我們就退避三舍。還有，生氣會損壞我們的福德，使我們的心無法平靜，生活受到負面的影響。

　　怎樣才能不生氣？因為不是每個人都有辦法立刻放下對「我」的執著和不去討厭造成自己不快樂的事物，所以佛教提供了一些能暫時對治的方法：

．正念
　　正念就是察覺自己已經快要生氣或正在生氣，並且採取行動，讓自己離開現場或者把心情平緩下來。察覺自己正處於憤怒狀態，是不生氣最基本的條件；至於要採取什麼行動和如何把心靜下來，下面有幾種方法

．觀察自己的呼吸
　　當我們生氣時，通常心已經是混亂的，利用觀察自己的呼吸這種禪修的方法，能使我們的心重新受理智控制。把注意力從令人心煩的事件，轉移到自己的呼吸，察覺空氣在自己的鼻端出入時的感覺；如果注意力再次回到時我們生氣的事件時，告訴自己：「現在什麼事都不重要，我要觀察自己的呼吸，把心靜下來。」再度將注意力轉移到自己的呼吸。在這樣與心煩事件來回拉扯數次後，心會逐漸安定在呼吸上，令人生氣的事件，也會慢慢的變得不再像剛開始那麼的令人討厭，這時憤怒已得到初步的控制。

．慈悲觀
　　當我們察覺自己的憤怒之後，馬上把注意力轉移到一種已經設定好的想像——使我們生氣的人是我們的父母、兄弟姊妹、親人或者想像：使我們生氣的人正受到極大的痛苦，值得憐憫。不斷地把念頭轉移到這些想像，由於慈悲的力量與憤怒剛好是兩種對立的念頭，兩者在同一時間只會出現其中一種念頭，只要我們的想像夠深入，憤怒就能平息；這種方法需要在平時就曾經練習。對這種想像越熟悉，就越容易控制我們的怒火。

．空性和無我
　　剛才有提到，生氣的根源是對「我」的執著，所以只要能減少對「我」的執著，就能減少生氣，或降低生氣的程度。這種方法也需要平時就練習，首先，在察覺自己已經生氣後，開始告訴自己：「我」只是個假象，並沒有真正的存在；一切事物也都是假象，並沒有真正的存在。而既然一切都是假象，就不需要討厭使我們生氣的事物了。這樣思考數回之後，心就會慢慢靜下來。若能減少我們對事物討厭的程度，憤怒的程度就能降低。

　　這些想像雖然是想像出來的，但我們並不是在欺騙自己。佛陀曾開示說：：從久遠久遠以來，在無數次的輪迴中，眾生都曾經是我們的父母、親人。而「我」不存在和一切事物不存在的想法，是覺悟者在禪定中觀察到一切事物的真相而下的結論。所以這些想像，都是正確的想法，經常練習，對修行是有幫助的，不必擔心。

　　「生氣」對個人、對社會有百害而無一利，如果人人都學會控制自己的怒氣，對個人、對社會「有百利而無一害」。