為什麼佛教說要去除「我執」？

　
　　佛陀曾經預言：末法時期，人心會變得越來越墮落，加上地球正處在「減劫」中，社會變得更加混亂，天災人禍不斷發生，駭人聽聞的社會事件層出不窮，人的道德觀越來越薄弱，為了搶奪自己的利益，衝突不停的產生。
　
　　想要減緩社會的混亂，必須探究問題的根本原因，並加以解決，否則花費大量的人力、金錢、物力，還是沒有效果。依佛法的觀點來看，一切問題的根源來自於「我執」──對自我的執著；因為「我執」，所以人們想要為自己貪求更多的利益、財富，於是當自己的利益被其他人威脅或拿走時，為了維護自我的利益，就會產生各式各樣的衝突。人們為了自己的享受，污染環境，破壞了地球生態的平衡，導致氣候異常。為了滿足自我的欲望，人們選擇放棄道德、不擇手段來獲得自己想要的事物。由此可知，「我執」就是這些問題的源頭。雖然為了自我的生存，人們累積財富，購買食物、房屋，也算是天性，但問題在於人們不知足：有了財富、食物、房屋後，人們還要求取更多的財富、更美味的食物、更華麗的房屋，於是因為這種自我的貪求，造成了越來越嚴重的社會問題。
　
　　「我執」所造成的問題，不僅僅是社會的問題，它同時也是每個人煩惱的來源。從古至今，每個人從出生到死亡，都是為了這個「我」而忙碌，從「我」的生存(食物)，到我的家庭、我的國家，每一件人們所做的事情，探討到最後，必定與「我」有關；而這些追求，在「我」死亡之後又能留下什麼？
　
　　從佛法觀點來說，被「我」所束縛，是一種痛苦；因為人們無法拋開對自我的執著，所以無法得到真正的自由。一般人幾乎無法想像「無我」到底是怎樣的境界，甚至有人會因此感到恐慌，的確，在佛教中能達到「無我」的人，和廣大眾生相比是少數，他們都算是「聖人」了。但是，身為凡夫的我們，又應該如何面對「我執」的困境呢？雖然一般人無法完全捨棄我執，但是減少我執也能使自己稍微遠離這種束縛一些；能遠離「我執」有多遠，我們就能遠離煩惱有多遠。
　
　　說完了這些道理，實際上我們該怎麼做呢？首先，我們要做到「少欲知足」──減少欲望、知道滿足，因為人們在擁有之後，總是還會想要更多，所以適時地減少過多的欲望，滿足於已經擁有的事物，這樣就能減少一部份的「我執」。其次，是改變「以自我為中心」的習慣，我們在生活中，總是習慣盤算我們所做的大小事，對自己有什麼好處，總是習慣以自己的觀點來看事情；我們可以試著減少「我」在生活中的重要性，來逐漸降低對自我的執著。最後，是去探求「無我」的真相，「我」到底存不存在，這個問題，在人世間一直是個難解的謎題，如果這個迷惑，在心中已經強烈到想一探究竟，那我們就能著手開始尋找解答、看清真相；在看清楚真相之後，我們也將獲得真正的自由和解脫。
　
　　「我執」對自己、對社會都沒有益處，唯有「無我」才能找到生命真正的歸宿；在踏上這條道路前，降低對自我的執著，就能減少我們生活和社會的種種負面現象。