煩惱是怎麼來的？如何解決煩惱？

　
　　除了聖人，只要是眾生都會有煩惱，只是煩惱多還是煩惱少的差別而已。眾生有什麼煩惱？我想最普遍的煩惱就是：生老病死，雖然說這是每個眾生生命必經的過程，我們還是被「生老病死」深深地困擾著；沒有人會喜歡老化、生病和死亡，所以如何避免老化、避免生病和避免死亡，就成了我們一生必須關注的事情。我們還有其他煩惱，例如：我們必須與自己討厭的人事物一起生活、討厭和某人碰面說話相處、討厭在某個地方環境中活動、討厭遇到某些事……等，但往往討厭的人事物卻躲也躲不掉，無法按照自己心意而不斷出現在生活之中，變成一種煩惱。與這種煩惱相反的是：我們喜歡的人事物，卻經常離我們而去，無法久留；我們的親人、喜歡的人總是無法經常留在我們身邊，喜歡的東西有時買不起、有時得不到，羨慕別人生活在某個國家或環境，自己無法如願……等，諸如此類的煩惱實在不勝枚舉，現實總是無法盡如人意，心中想要什麼卻往往無法全部實現，這就是從眾生煩惱的現況。
　
　　想要解決這些煩惱，並不是讓「得不到的事物暫時得到」就能解決的，因為如果不除去這些煩惱的根源，其他煩惱還是會不停的冒出來，得不到的東西只是換了對象，煩惱依舊沒有解決。那麼煩惱的根源是什麼？依照佛教的說法，就是「愛欲」和「我執」。煩惱是因為我們喜歡和討厭某些事物而產生的，這些喜歡和討厭越強烈，我們的煩惱就會越嚴重，喜歡和討厭的本質就是我們的「愛欲」；而「愛欲」又是為了滿足「自我」，所以一切煩惱的根源就是「愛欲」和「我執」。
　
　　想要「減輕」煩惱的第一步就是：減少自己的喜歡和討厭；有「喜歡」就會希望能得到、擁有某些事物，有「討厭」就會希望能避開、遠離某些事物，當這些「希望」無法實現，我們的煩惱就會產生，而當這些「希望」實現之後，我們往往還要得到更多、更好，煩惱還是會生起，所以減少因「喜歡和討厭」而產生的「欲望」，就能減少我們的煩惱。俗語說：知足常樂，因為欲望少，所以很容易就滿足了，煩惱自然變輕。
　
　　減少欲望只是能「減輕」煩惱而已，要達到完全沒有煩惱，就得達到完全沒有欲望，一般人要如何才能達到這樣的境界？佛法中有幾種方法，能引導我們逐漸斷除所有的煩惱，也就是逐漸斷除「愛欲」和「我執」。
　
　　第一種是：去觀想我們的身體是不清淨的(註1)；這個方法的原理就是：藉由觀察、觀想身體的不清淨，斷除我們對於「自我存在」的執著(我執)，只要不再執著於自己的存在，當然，那些想要滿足自我的欲望就不會再出現了；對一般人來說，只要能減少「我執」，雖然煩惱無法完全斷除，還是可以減輕一部份煩惱的。
　
　　另外一種方法是：觀察世間的「無常」；當我們發現「世間的一切事物都是不斷的變動的，無法找到一種永遠不變的東西」，我們就會明白，「我」的存在其實是一種痛苦(註2)；透過這樣的觀察，加上我們對「一切事物都是虛幻」的確切肯定，就能消除對自我的貪愛和厭惡，而達到「無我」的境界，也就是消滅了我執，同時也消滅了所有的欲望。
　
　　想要一下子達到「無我」境界，進而消除所有的煩惱，也許是個難題，但我們可以開始試著減少欲望和我執，來減少煩惱，逐漸地向目標前進，等到時機成熟，自然就能走上消滅所有煩惱的道路。
　
*註1：「觀想自己的身體是不清淨的」即是「不淨觀」，也稱為「觀身不淨」：觀察我們的皮膚下面是肌肉、脂肪、血液和各種器官，想像豬肉、牛肉在室溫下放太久會腐爛變臭，我們的身體也是如此；此外，我們吃的食物堆積在體內，最後都變成排泄物……藉由觀察、觀想身體的不清淨，能逐漸減少我們對自我的貪愛。延伸閱讀：觀身不淨
　
*註2：無常、苦、空、無我：佛教重要教義之一，藉由觀察世間一切事物的無常，體會生命是苦的聚集，最後達到「無我」的境界。延伸閱讀：如何從煩惱中獲得解脫？